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祈安遶境 武財神文化祭:
每年於農曆3月起,為恭祝開臺玄壇元帥武財神聖誕萬壽,五福宮會舉辦一系列活動,內容包括:社區班隊的才藝表演、有百年歷史由各姓宗親所聘請的傳統戲劇團演出「字姓戲」(農曆3月15日至3月24日分別由游、趙……等姓)、上百個陣頭表演的五大庄祈安繞境(農曆3月15日)、祝壽大典、北管演奏賀聖壽、過金火儀式(農曆3月16日),熱鬧非凡,十足展現出在地的文化內涵。
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神尊過火 玄壇元帥 天上聖母聖誕聯合慶典 農曆3月16日 過金火
一般在台灣有過金火 過木炭火等的過火儀式,而五福宮為過金火,也就是金紙所燒的火,過火有去除霉氣、祈求身體健康之意,而神明過火則有去除被不好的東西附身或沾染,所以一些家神也喜歡請來一起參與過火,但是要看各廟宇的禁忌規定而論。
南崁五福宮於每年武財神玄壇元帥聖誕之日農曆3月16日中午後舉行過金火儀式。一般在台灣有過金火、過木炭火等的過火儀式而五福宮則為過金火,也就是由金紙所燒的火。過火儀式有去除霉氣、祈求身體健康之意;而神明過火則有除穢之功用,亦即去除被不好的東西附身或沾染之用,所以一些家神也喜歡請來一起參與過火,但是要看各廟宇的禁忌規定而論,通常如果家中有服喪,或婦女有月事來時,均不宜至過火現場觀看。
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祝壽大典 玄壇元帥 天上聖母聖誕聯合慶典 農曆3月16日 祝壽大典
五福宮於武財神玄壇元帥聖誕之期特聘請臺灣正一派道長修設午夜三獻法會一壇以酬謝神明的庇祐並祈求地方信善家小平安健康。是日三獻法會由早上八點半開始,科儀有起鼓、發表、誦經懺、拜天公、犒軍賞兵、普渡、祝燈延壽、謝壇送神等,是大家認識了解源自於本國的道教文化之最佳時機。
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中元普渡 中元普渡祭: 五福宮自清代以來即於每年農曆七月間啟建「中元普渡法會」,可說是北台灣歷史最悠久的慶典活動之一。民國41年(1952)政府頒布祭典節約統一祭祀的命令前,是於每年農曆七月十三日啟建法會放水燈,七月十四日謝三界、放焰口普渡。而今改於每年農曆七月十四、十五日舉行。幾百年來,每每藉此殊盛法會教育著代代本地人「慎終追遠」、「普渡眾生」之觀念與精神。這些年來,在中元普渡教孝月中,特別舉辦「慶祝七夕情人節活動」、「民俗技藝 美食大街」、「慶祝父親節活動」、「五福宮盃全國鐵人二項越野邀請賽」、「蘆竹鄉五福宮盃全國獅王邀請賽」、「燃放水燈 普渡眾生(五福宮五大庄水燈排暨燈花車遊街)」、「祈安法會 藝術中元」等活動,其中這幾年來每逢迎水燈排遊境時,則有高達十六座水燈排參與,可說是台灣放水燈之最。且有台視等多家電視台特別前來錄製特別節目撥出,深受好評。 |
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◎中元普渡的由來
『中元普渡』在台灣人的傳統信仰中,是個極重要的日子也是月份,整個農曆七月處處能看到普渡盛況,公普、私普、菜市普、街普等等在大街小巷呈現著。談起「中元節」(農曆七月十五日),除了鬼的信仰外,也可見佛道兩教融合信仰的足跡,「中元」原為道教三官大帝(三界公)之地官赦罪清虛大帝的聖誕日,當日地官大帝會下降凡間,考察人間善惡,所以眾人會於當日祭拜地官,並祭拜祖先亡靈;後由於佛教東傳,佛教有名的「目蓮救母」所演變之「盂蘭盆會」,講求於佛教僧侶每年精進修行結夏安居三個月(4月15日~7月15日)的最後一天(7月15日),如果人們可以準備衣食供養僧侶,不但可以超薦自己七世的父母,更可以將地獄中的亡魂超薦升天,所以於七月十五日當日啟建的「盂蘭盆會」;更加上民間傳說,地藏菩薩發願普渡地獄眾生,所以於每年七月大開鬼門讓冥界眾生回到人間聽經聞法接受施食的信仰,而演變出一個極為重要的節日。所以,我們由此可知,中元節是一個佛道教日期巧合相同且思想類似的活動之集合,不只可以超薦無主亡靈,更可以藉此超薦累世祖先父母的月份,足可見「孝道」與「博愛」的精神。所以,大眾若能於殊盛的七月中參予普渡,可謂大功德一件。
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施放水燈 中元普渡祭:
五福宮自清代以來即於每年農曆七月間啟建「中元普渡法會」,可說是北台灣歷史最悠久的慶典活動之一。民國41年(1952)政府頒布祭典節約統一祭祀的命令前,是於每年農曆七月十三日啟建法會放水燈,七月十四日謝三界、放焰口普渡。而今改於每年農曆七月十四、十五日舉行。其中這幾年來每逢迎水燈排遊境時,則有高達十六座水燈排參與,可說是台灣放水燈之最。且有台視等多家電視台特別前來錄製特別節目撥出,深受好評。
◎施放水燈
農曆七月十四日傍晚時分(約六點開始),各庄、村之水燈排陸續 進入五福宮(主普地)、點亮水燈頭、禮拜大士與玄壇元帥等諸佛 神祇三拜、施放鞭炮後,隨即出發遊街召請各路好兄弟。途中行經褒忠亭、福德祠、大眾廟等大大小小廟宇時,均需向神明禮拜三拜,並召請告知四處的孤魂到五福宮聽經聞法接受普施。抵達「水燈窟」後(約八點半抵南崁溪畔),水燈排齊豎立召請各 路好兄弟。且法師宣讀疏文奏報天地神祇,召請水陸空中孤魂來 共享普渡,唱誦經懺以助亡靈超昇水域,點燃水燈厝中之香、冥 紙與蠟燭,施放水燈。法師暨眾水燈排回到五福宮後,再向大士與玄壇元帥等諸佛神祇 禮拜三拜,隨即水燈頭與水燈排熄燈,完成召請任務,敦請各路 無主孤魂好兄弟沐浴更衣休息,等待隔日的普施。
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●水燈排是放水燈遊行必備的物品,早期多已大竹竿為主體,高約四五丈,做成竹筏型,每格放一燈籠,最頂端則掛上各首份的紅色燈籠「水燈頭」,其有召請水陸空各界無主孤魂的用意。
●水燈厝主要以召請落水而亡的水中無祀孤魂為主。放流時,則點上清香與蠟燭,一般漂得越遠越好。 |
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地址:桃園市蘆竹區五福里五福路一號
電話:(03)322-7909 傳真:(03)311-0211
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